تأبينة سعيد الهاشمي لـ علي الزويدي

عصيٌ أنت على الغياب يا عليّ

 

هو الموتُ إذن يا عليْ!

لكنها حتماً ليستْ النهاية.

 نعم ليست النهاية.

وأيُّ نهايةٍ تلكَ التي يمكنُ أن نتخيلَها للغيمِ، لاْنسيابِ الماءِ من نبعهِ الجبليِّ العذبْ، للنخيلِ وهي ترقصُ فرحاً بعِـذُوقِـها المُكتَنِزةِ لذّةً وأملاً بخيرٍ مستمرْ.

أيُّ نهايةٍ يمكنُ أن تُدرِكَها عقولُنا لفكرةِ الفَلجِ واهبِ الحياةْ وباعِثِ الخَصْبْ.

وأيُّ نهايةٍ تُحاولُ أن تتحسَسَها قلوبُنا لغيابِ نخلةِ ضواحيِنا وبساتينِنا وعوابيِنا، التي تُؤنسُ وحشةَ أشدِّ الجبالِ وعورةْ.

وأيُّ نهايةٍ تستطيعُ الوقوفَ أمامَ غيمةٍ أجْـذُلُـها عشقُ احتضانِ الأرضِ وتقبيلِ أديمِها بالمُزنْ.

 يا عليُّ أنتَ غيمَتُنا الحليمة، ونخلتُنا الأكيدة، وفلجُنا الكريم. لذلك ستبقى في الروحِ قبل الذاكرةْ، وستراقصُ الغيابَ لتؤكِّـدَ لنا الحضور.

قد تغادرُنا غيمتُنا الوحيدة لكنها لن تَغـدُرَ بنا

 وقد تظمأُ نخلتُنا الجليلة لكنها لن تبخَلَ علينا

 وقد تَمْحَلُ أفلاجُنا المديدةْ لكنها لن تغورَ عنا، لأنها تُدرِكُ قيمَتَها في إنسانِ هذه الأرض، ولأن هذا الإنسانَ يبادلُها التعلُقَ والوجدَ والتولُّه. تعلًّق الوليدْ، ووجدَ المُريدْ، وتولُّه العاشقْ.

ولأنك سليلُ هذا الثُلاثيِّ العظيمْ: غيمةٍ ونخلةٍ وفلجْ؛ فستبقى بيننا.

 سيبقى حُلمكَ الذي مارَسْـتَه بلا مقابلٍ ما بَـقْـيَتْ غيمةٌ تُحلِّقُ فوقَ رؤوسنا.

 وسيبقى صبركَ الذي قُـدَّ من صخرِ الألمْ ما بَـقْيَـتْ نخلةٌ مجدولةٌ بجبالِ حَجَرِنا المُهيب.

 وستبقى شجاعتكَ التي بَـثـثـتُها في أوصالِنا، في سواقيِنا وأفلاجِنا ما بَـقْـيَـتْ رَيَّانةٌ بالماءِ شاهدةٌ على العطاء.

 

السُموحةُ منك أيها الصديقُ العزيز

يبدو أني وقعتُ في فخِّ العَزاءِ من الفقدْ، الذي لا يمكنُ لابن انثى وإن طالت سلامتُه إلا ويستسلِمَ له.

جبلٌ على قلبي، وطائرٌ يتيمٌ يُغني للقمر.

لكنني، إلى هذه اللحظةِ على الأقل، ما زلتُ أؤمنُ أنكَ عصيُّ على الغيابِ يا علي.

الغيابُ يَطوي: النَكِراتْ، ذَرّاتْ الغُبارِ الصغيرةْ على رَوازِنْ مجالِسِنا المهجورة، أوراقِ الشجرِ المتساقِط في أوديتِنا السحيقةِ وسيوحِنا الشاسعة،

ويطوي كذلك الفاسدينَ واللصوصِ والأوغادِ،

ويطوي فأراً سَرَقَ من مطبخِ أيتامٍ سماً خاله طعاماً،

ويطوي وزيراً "رصف الشارعَ فأطاح به الشارعْ"،

ويطوي دكاكينَ هواتفَ بَاعَتْ الوَهْمَ للفقراءْ، وتاجَرَتْ بكلامِ المحبينَ والعشاق.

ويطوي خازناً للمالِ العامِ أَكَـلَ منه حتى غُصّ به،

ويطوي جنرالاتٍ عَذّبوا البشرَ ولاحقوا حتى حركةَ الدماءِ في الشِريان.

ويطوي الغيابُ أيضاً: أرقاماً كالرمالِ رُدِمَـت بها مدارجُ طائراتنا،

ويطوي تُجّارَ طائراتٍ خارجةٍ من الخدمة أَثْرَوْا من نومِ البلادِ واستغفالِ العبادْ،

ويطوي باعةَ شواطئِنا وحدائِق ألعابِ أطفالِنا،

ويطوي أصحابَ منتدياتٍ الكترونية توهّموا أن الوطنَ مؤسسةٌ يَسهُلُ تسويقُها والتكسّب من ورائِها، 
ويطوي الشوفينيين بعِـرْقِـهِم وأصْلِهم ووظائفِهم وأرصِدَتِهم وكُتبِهم وضجيجِهم.

ويطوي المُخبرينَ وزوّارَ الليلِ والمحققينَ في أولِ ساعاتِ الفجرْ،والحارسَ المُقنَّع الذي يقف أمامَ زنزانةِ "التعليماتِ" سيطويه الغياب،

ويطوي كذلك " المُثقـفَ " المُخاتِـلَ السائِـرَ على حبلِ "سيرك" التوازُنات،

ومن البابِ الواسعِ للغيابْ سيُطوى الوطنُ الهشُّ والإنسانُ المُستَعبدُ لذاتِ الأساسياتْ التي تكفي نملةً كسولةً في أقاصي صحرائِنا الحاضنةِ للعفةِ والأَنَـفَـةِ والكِبرياءْ.

أما أنتَ فلا أعتقدُ أن للغيابِ شُغلاً معك.

كيف سيطويك الغياب؟!

كيف سيطوي هذا الغيابُ : ريادَتَـكَ في فكرةٍ غريبةٍ ومخيفةٍ وكاشفةٍ ومعرّيةٍ كفكرةِ التدوين الالكتروني يوم كان القومُ يخافونَ الهمسَ بالإصلاح.

كيف سيطوي حِـلمَك وصَبرَك وأنت تناقشُ وتَعـرِضُ وتُشـرِف وتَـرُّدُّ على كل سؤالٍ يقصفكَ به مجهولٌ قادمٌ من فضاءِ المنتدياتِ المفتوحِ على الأحلامِ والآمالِ والشتائمِ أيضاً.

وكيف لهذا الغيابِ أن يطـوِيَ بالَـكَ الواسعَ وإضافاتكَ العميقة التي أنَرْتَ بها ليالينا الطويلةِ والمُرهقةِ في سبيلِ ميلادِ فكرةٍ سويةٍ وحُلمٍ أخضرٍ لكيانٍ مدنيِّ مستقلِّ يكونُ ملاذً مُحصَّناً للكُـتّابِ والأدباءِ والمُـشتَـغِـليِنَ على الكلمةِ من خُرَساناتِ التبعيةْ ومتوالياتِ الولاءِ والتدجينِ واللونِ الواحدْ.

 كيف سيطوي الغيابُ وقْـفَـتَـكَ في قفصِ الاتهامِ وأنت خَـصمٌ لمجلسِ الوزراءِ بقوتِه وصَـوْلَجانِه، تردُ على القاضي بصوتِك الهادئ:

"نعم نشرتُ ما نشرتُه لكي لا يُستغفلَ الناسُ أكثر من ذلك ولكي لا يُصادرَ حقُ الكلامِ في هذي البلاد".

وكيف سيطوي الغيابُ ندوة "الكلمةِ بين فضاءاتِ الحريةِ وحدودِ المساءلة" التي كُنتَ أنت مِحـوَرُها ومُـشعِـلُ فَـتيـلِها للإضاءةِ على العَـتَـمَاتِ القادمة.

وما الذي سيفعله الغيابُ مع كل طائرةٍ سَـبَـقْـتَـنا لفَحصِها وتقييمِها وترخيصِها لـتَـحْـمِـلَنا إلى احتمالاتِ طموحاتِنا وشهواتِنا وأفراحِنا ومجهولِنا اللذيذ.

وكيف لهذا الغيابِ أن يُمارسَ عادَتُـه في طَيِّ السجِّلاتِ ونبوءاتِك وتوقعاتِك وقراءاتِك الصبورةِ الصادقةِ المزخرفةِ بالأرقامِ والحقائق قد سَـبَـقَـت أحداث 2011 بعَـشْرِ سنواتٍ، على الأقل، دون أن تُثنيكَ عن ذلك: لا أشباحَ الاستهزاءِ المتناسلة، ولا الحروبِ الكلاميةِ المضادة، ولا التخوينِ، ولا التحقيقاتِ ولا الاستدعاءاتِ ولا الاستقصاداتِ التي نالتْـك في بيتِك وعملِك ومحيطِك الاجتماعي.

وكيف سيطويك الغيابُ يا علي وأنت خيرُ وأنبلُ وأدقُّ من وثّقَ ونقل المحاكماتِ التي نُصبت لأولئك الذين ساروا على طريقِـك الوعِرِ في تأكيدِ حقِّ التعبيرِ وحقِّ التجمّعِ السلميِّ وحقِّ النشرِ وحقِّ المعلومةِ وحقِّ الشَراكةِ وحقِّ الحُلمِ بوطنٍ للجميع.

كيف سيطويك الغيابُ وقلبُكَ كان واسعاً كبحـرٍ، رَقْـرَاقاً صافياً كنهـرْ!.

آآآه من قلبك يا علي، وآااه على قلبِك الذي منه كان مُصابُـنا جميعاً.

لكن ما الغرابةُ في ذلك!.

إن ما حدثَ لك أو حدث لقلبِكَ مؤخِراً يؤكِّــدُ المؤكَّــدَ أصلاً. ويسكبُ على أوجاعِنا قَـطِـرانِ الحقيقةِ الصلدْ، ذات المصيرِ الذي نفِـرُّ منه إليه: القلوبُ العامرةُ بالخيرِ ليست كالقلوبِ الخَرِبةِ لذا نقضي على الأولى سريعاً وتقضي علينا الثانية ببطئ.

هذا القلبُ الذي عاش مسكوناً بالإنسان، مهموماً بالكرامةِ والعزةِ اللتين يستحِقُهما من يعيشُ على هذه الأرض؛ هذا القلب المُعذَّبُ لأجلِ المحرومين والمظلومين لن يتوقفَ بسبب زيادةِ مناسيب الدهونْ، ولا بتيهِ مِـبْـضَـعٍ خاطئ لطبيبٍ فاشلْ، ولا بحادثٍ عبثيٍّ لسيارةٍ شاردةْ أو طائرةٍ مخطوفةْ. لا، لا أعتقد ذلك.

قلبٌ كقلبِـكَ يا صديقي توقّفَ فجأةً كما هو حَـرِيٌ بقلبِ إنسانْ، وكما هو جديرٌ بمؤمنٍ آمنَ بالمبادئِ فوق المصالح، بالمواقفِ فوق المنافع. قلبُـك، يا صديقي، طَفَحَ انشغالاً بقضايا الناس، بإشكالاتِنا المُهَمَلة وحِرماناتِنا الأساسية، أنهكه بحثُـك الدؤوب عن المعاني الأرضيةِ للعدلِ والحريةِ والمساواةْ.

قلبـُك فاضَ بالأسئلةِ المُحـيِّـرةَ التي كانت تَشغَـلُـك، تُـشعلك، تبثُها بلا كلل، وعن إصرارٍ بلا ملل، عبرَ حواراتِك ولقاءاتِك الفعليةِ منها والافتراضية:

"متى نصلُ إلى الوعي الآمن الذي لا يستغفلنا فيه أحد؟ شوف العالم وين واصلة؟! كيف تعي الناسُ حقوقَـها؟ متى تنتهي فضايحُ الفساد في بلادنا؟ لماذا لا يحترم أهل السلطة المواطنين؟ أين العدالة؟ لماذا لا نتعلم من دروس غيرنا؟ ليش نكرر نفس الاخطاء؟ ....  وغيرها الكثير الكثير من الاسئلةِ والأمثلةِ والأحلامِ يا علي.

قلبُك الذي أرهقُه السهر بانتظارِ النهارِ الذي يَكشِـفَ الفاسـدَ ويُحاسِـبُ المُستهتـرَ بمصائِرِ المساكين والغافلين.

قلبُك الذي حَمَل همومِنا المبثوثةِ في سواحِلِنا وصحاريِنا وسيوحِنا وجبالِنا وفُرَصِنا المُفوَّتة وطاقَـتِـنا المهدورة؛ هذا القلب آن له أن يرتاح الآن.

وآن لروضتِك الغاليةِ أن تفخَر بك، ويفخر بك إخوَتُها وأمها ونحن معهم.

 وآن لك أن تُـنّبِـّت نخلتَكَ العزيزةَ ليَخصُبَ الحُلـمُ وتَنبُـتُ وردةٌ على كتِفِ الجفافِ والجفاءِ والإهمالْ،ولتستمر الحياة.

 وآن لطائِركَ الذي أضناه السفرُ وهتّـكـته المقارناتُ أن ينامَ ويُـوَسِّـد رأسَه الحنان.

  وآن لك أن تجدد ميلادَكَ بالاستحمامِ في فلج دارسْ الذي رأيناه متجسداً فيكَ؛ غزارةً ودفقاً وديمومة.

 وآن لقلبِك أن يحضُنَ غيمتَه العزيزة ويُـمْطِـرُنا كلما جفّت أراضيِنا ومآقينا حباً وحُلُمًا وصبراً وشجاعة.

السلام لك يا علي والسلام عليك.

مُحبك

سعيد سلطان الهاشمي

كاتب عُماني

هنا الرابط للمقطع الخاص لهذه الكلمة من إلقاء حبيبة الهنائي:

 https://www.youtube.com/watch?v=4vsyNrGGXrs

اللقاء الأخير مع علي الزويدي بتاريخ 4 مايو 2015
https://www.youtube.com/watch?v=R_SVJ-uX3og

منظمات دولية رسمية بأقنعة أهلية

لقد كتبت في مقال سابق عن المنظمات الدولية غير الربحية التي تدار من الحكومات وقدمت الأمم المتحدة نموذجا لمثل هذه المنظمات والاتحادات الدولية التي تعمل في شتى المجالات. أدركت مبكرا من خلال عملي السابق في المجال الرياضي بأنه يستحيل فصل الرياضة عن السياسة الذي ينادي به الميثاق الاولمبي الخاص باللجنة الأولمبية الدولية طالما أن هذه المؤسسات التي تدعي بأنها أهلية وغير ربحية تقبع تحت قبضة الشيوخ والأمراء والرأسماليين والشخصيات النافذة والقريبة من الحكومات. وعليه لا أنكر اصابتي بالدهشة مما حدث مؤخرا في الفيفا وإعلان رئيسه جوزيف بلاتر عن استقالته الاجبارية تلك بعدما كان يحتفل قبلها بأيام معدودة بانتصاره وفوزه بالرئاسة في دورته الخامسة على التوالي برغم مرور سبعة عشر عاما متتالية على رئاسته للفيفا. وعليه تقودنا هذه الاستقالة إلى الإستنتاج أن السيد بلاتر لم يكن سيتخذ ذلك القرار لولا الضغوطات الكبيرة التي تعرض لها من منافسين أشداء ومن مستواه نفسه كالمخابرات الأمريكية والاتحاد الاوروبي لكرة القدم . لأنه في الحقيقة الكل كان يعلم عن الفساد المستشري في جميع هذه المنظمات ويدرك استحالة زعزعة رؤسائها وتجريدهم من مناصبهم الا من قبل جهات قوية. 

تأسس الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) في 21 مايو من العام 1904 في باريس، وتم تسجيله بمدينة زيورخ السويسرية باعتباره مؤسسة أهلية غير ربحية حيث يقع مقره. وتعتبر الفيفا هي الهيئة المنظمة للعبة كرة القدم العالمية، ويضم في عضويتها 209 من الاتحادات الوطنية للعبة كرة القدم المنتشرة حول العالم. وترأس السويسري جوزيف بلاتر الفيفا سبعة عشرة عاما. ويُزعم بأنها كانت تدار تحت قبضته لفترة تزيد عن الأربعين عاما وذلك منذ انضمامه للفيفا في عام 1975 إذ بدأ عمله مديرا لبرامج التطوير. وفي عام 1981 أصبح أمينا عاما للفيفا ولاحقا في عام 1990 اعتلى منصب المدير التنفيذي حتى أصبح الرئيس الثامن للفيفا وذلك منذ عام 1998 لحين الاعلان عن استقالته في 2 يونيو 2015 . بينما لا يزال هذا المنصب شاغرا لحين انتخاب رئيس جديد.

تملك الفيفا في حساباتها موازنات ضخمة أحيانا تضاهي موازنات العديد من دول العالم والتي تدار من قبل لوبيات تجمعهم المصالح المشتركة.ويحضى رئيس الفيفا على مكانة دولية رفيعة وأحيانا يتم استقباله كأحد زعمائها. وقام جوزيف بلاتر خلال فترة رئاسته للفيفا بزيارة العديد من دول العالم منها الدول التي تواجه صراعات مسلحة منذ عقود كإسرائيل و فلسطين. اذن فليس من المستغرب أن تتكشف لنا كل يوم حجم الرشاوى التي تلقاها أعضاء الفيفا البارزون من الحكومات لأجل الحصول على شرف استضافة احدى بطولاتها الدولية على أراضيها مثل استضافة جنوب أفريقيا لبطولة كأس العالم في عام 2010 وفتح ملفات فوز روسيا وقطر للبطولات الكروية القادمة في عامي 2018 و 2022 و اتهام الفيفا برشوة إتحاد القدم الآيرلندي بمبلغ خمسة ملايين دولار لكي لا ترفع دعوى قضائية ضدها بسبب مباراتها مع فرنسا. كما تُطرح مؤخرا احتمالات حول تغيير اسم الفيفا وشعاره الذي صمد لمدة 111 عاما بعدما اهتزت مكانتها وفقدت ثقة الشركات الراعية وهي التي كانت تملك 3.2 بليون دولار على شكل اعلانات وشركات راعية وانسحبت العديد منها بمجرد اعلان بلاتر عن استقالته. وهذه الحالة ليست استثنائية بل تشمل جميع المنظمات الرياضية الدولية وعلى رأسهم اللجنة الاولمبية الدولية واتحاد ألعاب القوى والطائرة وغيرها فهل ستهب رياح التغيير في جميع هذه المؤسسات الرسمية التي تلبس الأقنعة وتدعي بأنها أهلية وغير ربحية ؟ في الحقيقة نأمل ذلك.

الروابط الخارجية:

أزمة الفساد في الفيفا: رئيس جنوب افريقيا السابق "ضالع في دفع 10 ملايين دولار"

http://www.bbc.co.uk/arabic/sports/2015/06/150605_fifa_south_africa_mbeki?ocid=socialflow_facebook

مكتبات وكتب في مراكزنا الصحية

كنت في عجلة من أمري عندما خرجت من البيت متجهة الى عيادة القوات المسلحة في منطقة الرسيل عندما تذكرت كتابي الذي نسيته على الطاولة وبدأت اتحسر طوال الطريق كيف سأقضي فترة الانتظار هناك وقد كانت فرصة ذهبية لإنهاء فصول عديدة من ذلك الكتاب الذي لا أجد وقتا لقرائته. 

فور وصولي الى المركز البهيج بمبناه الفخم أخذت دوري في طابور الانتظار ثم توجهت الى موظفة الاستقبال لاستفسار فيما لو كان هناك ركن للكتب أو مكتبة بداخل المركز؛ حتى ولو احتوى على نشرات صحية مثل التي ألمحها أحيانا في بعض المراكز الصحية التابعة لوزارة الصحة، لكي أقتل بها الوقت في قراءتها. فأجابتني الموظفة ضاحكة: بعدنا ما تطورنا لكي نصل الى مستوى تخصيص مكتبة. وأكملت: اذا كان ذلك الركن هناك لبيع الوجبات الخفيفة قد حصلنا على الموافقة منذ فترة وجيزة فقط؛ لهذا لا أظن بأن فكرة المكتبة ستحصل على الموافقة خلال الفترة القريبة القادمة .. ثم فتحت درج مكتبها ومدت بيدها وأعطتني كتيب صغير جدا وقالت:سأعيرك كتيب الأدعية هذا اقرئيها حتى يأتي دورك لزيارة الطبيب. توجهت الى ركن الوجبات الخفيفة وسألته فيما لو كان يبيع جريدة فأجابني بالنفي لكنه أكد لي بأنه يبيع بطاقات إعادة الشحن للهاتف! توجهت نحو صالة الانتظار للنساء وفردت قدمي فوق مقعد الانتظار الخشبي ورفعت رأسي أتأمل شاشة التلفزيون التي تعرض قناة عُمان مسلسل بدوي صامت. وحاولت قراءة الشفاه لأبطال المسلسل، فليس هناك أسوأ من لحظة الانتظار لمعرفة نتيجة فحص ما بدون أن تجد ما يرفه عنك .

لقد تابعنا خلال السنوات القليلة الماضية حراك ثقافي تطوعي جميل مثل مبادرة "كلمتين رآس" التي قام مؤسسيها بتوزيع الكتب في المقاهي المنتشرة في مسقط وهي بادرة رائعة تشكر القائمين عليها. لكن لو تمعنا في نوع الشريحة من مرتادي المقاهي الباهضة الثمن المنتشرة في جميع أنحاء مسقط، فسوف نجد بأن غالبيتهم هم من النخبة المثقفة أو من طلبة الجامعات لأجل إعداد بحوثهم الدراسية أو من رجال الأعمال لمناقشة تجارتهم ومشاريعهم أو من الأجانب أو من الأسر المقتدرة. وبالتالي فمثل هؤلاء ليسوا بحاجة الى توعية بأهمية القراءة، بينما من المفترض أن تكون الفئة المستهدفة هم من مراجعي المراكز الصحية الحكومية والعسكرية التي يرتادها الطبقة الكادحة والفقيرة من المواطنين الذين لا يستطيعون تحمل تكاليف العيادات والمستشفيات الخاصة فما بالك بشراء كتاب! وجل ما يقلق يومهم هو توفير لقمة العيش وبالتالي فإن هذه الفئة هي التي بأمس الحاجة لمثل هذه المبادرات القرائية واستغلال فترة الانتظار لأجل تشجيعهم على القراءة والتوعية.

بإمكان اطلاق هذه المبادرة بفكرة بسيطة وهو تخصيص في كل مركز صحي مكتبة ذات أرفف خالية ويوضع عليها إعلان بسيط مثلا "تبرع بكتاب لأجل تدوير المعلومة" أو "اترك كتابا في المشفى" "Book Hospital" .  وبإمكان سكان تلك المنطقة التبرع بالكتب التي لا يحتاجونها أو يرغبون بمشاركتها مع الآخرين. وأيضا مخاطبة المكتبات والجهات الخاصة والرسمية التي توفر الكتب لضمها في أرفف المكتبة. أما في المستشفيات المركزية فأتمنى أن يتم تخصيص مساحة كافية لمكتبة حقيقية وصالة الانترنت بسبب وجود مرضى من المراجعين والمرقدين والزوار،  وبإمكان تخصيص هذه المساحة بتنظيم أنشطة توعوية عديدة مثلا تحديد ساعات محددة لزيارة المثقفين الصحيين لأجل مقابلة المراجعين وتوجيههم والرد على استفساراتهم العامة عن الأمراض والتغذية وكيفية رعاية المرضى وبالإمكان التعاون مع الجمعيات المعنية مثل جمعية السرطان والمعوقين والتوحد وأصدقاء المسنين الخ لأجل الحضور والمشاركة. وأتمنى أن أسمع يوما قصة مثلما حكاه لي أخي عندما كان يدرس في بريطانيا أن ابنته الصغيرة بعدما انتهت من علاجها في المستشفى هناك عادت الى البيت وهي باكية وظلت تبكي يوميا وتطالب بإعادتها الى المستشفى لإعتقادها بأن المستشفى هو مكان مخصص للعب والمرح والفرح للأطفال.